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玄宇初开之时，天穹浩瀚，大地苍茫。大道有三千，然命运脱其而出，衍化于形，融于万物耳，乃至众生有腾龙起凤、奔虎跃麒、群英并起之势！仰观宇宙之大，俯察品类之盛，此皆天地之造化，所以心体意行，倍加有感也。至强者尚且不说，为一石、一木者，立命于己，且行且争，亦可于天地之内，演绎传奇！是故众生之道，立其命也，行其争也！
众生如人，衍生于天地。纵观古今中外，天下万物，无不如此也，此进化之大势，不可逆之，逆之则汰也！太古之时，人族初生，亦非先天，而弱于百兽。人之性命，或为天夺，或为兽食，长此已久，定当无存于世也。然人族之志，“驾驭百兽，掌万物耳！”此乃人之所向，非天定，亦非万物所能阻也。故人族以微末之态而立于世，取石制器，用以攻兽；钻木取火，以抗天灾。有三皇五帝于人族危难之际，兴利除害，教化万民；又有名门三教、诸子百家，立道传教，惠及世人。至此时，人族方显于世，为万物之灵长也。其气运绵长，不可断也，乃至众生皆御于人。故人之道，乃自强之道，亦为众生之道哉。
天地二仪，无不外乎阴阳。世人皆叹：“造化弄人。”殊不知，人亦可成就造化。春秋战国，诸侯相争，变故万端，后人皆称：“东周之事，三分在人，七分由天。”果真如此乎？非也！其尽皆人之所至也，乃因人意难测，人心无常耳。是故有立命于天者，天命之；立命于己者，命天也！阴阳协调，天地安之。
大道至公，无强弱智愚优劣之分也，故终生皆可成道。方言，命运衍生于形，融于万物，乃至众生即命，命即众生。所以掌众生之命者，众生也！今时虽为三寸之木、五丈之石，然日新月异，千态万状，变化无常。以我三寸之木，吮水吸养，壮大自我，假以时日，便捅破你这苍天；以我五丈之石，留其沙土，厚实自我，待以明朝，便压碎你这大地。是故众生之道，在于成长自我，立行我道，争也！
世有不幸者甚多，皆称“我负天，天亦负我”，而不能自省也。“吾负吾否？”假若日参省乎己，人又以何负己？自当无以负己耳。生虽天定，事在人为。秦时陈胜有一言甚妙，言曰：“王侯将相，宁有种乎？”人之贫富贵贱，生时虽有定，然非不可异也。贫贱者，博学兢业，亦可显贵于世；富贵者，不守其家，则纵有万贯家财，也尽皆归空。是故天道有常，而人无常也，而人之无常，在于心之所欲也。世中达者鲜而穷者众，欲为达者，当明其心，晓其志，立身行道，争之朝夕。
莫欺少年穷，少年之志，在于成龙。今有我中华儿女博闻强识于庠序，砺心明志于少年，则复我泱泱华夏之强盛，振我巍巍中华之壮大，可待矣。然鱼跃成龙，其难可知，非志之坚者，意之强者所不能至也。我辈少年，志存高远，愿乘风破浪，击流而上，不为龙虎，誓不归还。
众生之道，夺天地之造化也；众生行道，立命必争也。
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