提起青春，我们总能想跑道、篮球场、白衬衫，似乎这就是青春的标配。那今天我们一起通过小鱼作文网带来的《缘缘堂随笔》读后感(一)，了解一些青春中发生的那些事吧！
读《缘缘堂随笔》有感一
《缘缘堂随笔》中，最令我印象深刻的，便是丰子恺先生的三个燕儿似的孩子了。在他们身上，丰子恺先生将自己的期望寄予，把自己的羡慕奉上。只因为，孩子们是将全身心的全部全全公开的的真人，这点我也为之羡慕。“我似乎看见，人的心都有表皮。这表皮的质量和重数，依个人而不同。有的人的心似乎是用单层的纱布包的，略略遮蔽一点，然而真的赤色的心的玲珑的姿态，隐约可见。有的人的心用铁皮包，甚至用到八重九重。那是无论如何摸不出，不会皱，而真的心的姿态无论如何不会显露了。”“我家三岁的瞻瞻的心，连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的。”做人太假，有些事必须将自己欺骗：我并不想吃这个呀，应该给妹妹吃。于是，人们就称这为“谦让”。我对这种行为表示心很累，背着自己的意愿走，越走越走，也就越远去了。对我总是来不及习惯，不能够习惯。自然和谐的总是最美的,因为它们保持本质的纯洁.最美的人是儿童,儿童的一颦一笑无不是由心使然,举手投足都不曾造作。他们是丰子恺都羡慕憧憬的人儿，如此真实如此可爱，他们的心是自由的，他们也是自由的，他们更是属于自由的。然而这羡慕中也默默夹带了几丝不忍——孩子们最后终会成长，也终将会失去当初的真，变成大人，变成为和这世上多数人一样时，他也会发出感叹:“我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到了一种像小绵羊的地步。我自己，也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢！”世界仿佛是一个极大极复杂的网，大大小小的一切事物，全部都附在这张大网之中，一直有些人永远都看不清事物的真相。如果有把剪刀就好了，那样不就可以把这张大网“咔嚓”剪破，这样，也就能看清事情的全部真相了吧？然而，在照相与绘画中，丰子恺先生依然选择了自然。我想，这是一种介于“美”与“真”而又超越其两者的物质吧？丰子恺先生的话总是深刻的，我也渐渐品得其话中香琼。时间因它的的顺延性与不可逆转性,使得我们的人生唯一。而拥有过一颗赤红的，纯真的心，对于一次人生又是如此的重要。
读《缘缘堂随笔》随感二
初读《缘缘堂随笔》，似有一番熟悉的味道，伴随着些许新颖，在心中久久氤氲。也曾拜读过丰子恺先生的不少文章，对于他的漫画，我也是厚着脸皮持着与朱潜光先生相同的态度：他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。对于《缘缘堂随笔》，我也不知从何说起，它带我更深入的去探索了丰子恺先生，从富有情趣，到简单深沉。看着，想着。慢慢的，感触深了，便记了下来，有了下文。“渐”——造物主改变人心的可怕力量之所以从“渐”开始说起，原因，也没什么原因。只觉这很神奇。就像一位算命先生正帮你算卦一般。一字，一句，竟是如此的触动你的内心，与你共鸣。我从未有过像丰子恺先生如此深邃的思索，对“渐”的想法，也是从这篇文章开始。于我，“渐”是一种可怕的力量。像一辆开的极其缓慢而平稳的列车，让人竟不察觉它的移动。又似一种魔法，轻易地改变一个人，又丝毫不引人注意。这就是它的可怕，可怕到它从未离开过你，但你却从未发觉。像赤裸裸的的喉颈暴露在锋利的刀子底下，却不觉危机。其实每个人，都是“渐”的受益者。“人之能看受境遇的变衰，也全靠这‘渐’的助力......假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。”是“渐”抚平了我们的伤疤，甚至让我们淡忘了疼痛。这或许不错，让我们走出困境，重新面对生活。在我，“渐”最可怕的是改变了一个人的思想，或正确，亦或是错误。我的老师曾说过，一个人，最重要的，便是一个人的思想。一个人的思想若是空洞的，那么便只是行尸走肉罢了。试想一下，当你内心的纯净与天真，正被世俗的眼光所淹没，而你，却仍乐此不疲那该是怎样的一种心情啊。“因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的段时间；对于百年长期间的寿命，他们不能胜任，汪汪迷于局部而不能顾及全体。”起初，我无法感知其妙。对于时间的悟性？无法胜任百年寿命？反复琢磨，这是作者对社会上大多人的批判。”然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。”读到这儿，我的耳畔，响起一个声音。“丰子恺先生就是这样的人罢。”每个人都会被“渐”所改变，而丰子恺先生，则是义无反顾地保留着最真实的自己。先生所具有的那一番情趣，是无论如何也模仿不了的。那种天真孩童的纯净，毫无保留地在他的漫画，文章中显现。那童趣与真实，我想，是“渐”也无法抹去的罢。回忆——支撑起那颗童心的精神力量我曾不止一次的以为，先生之所以能保留着如此童趣，该是幼时有不同于常人的遭遇，和常人所不及的乐趣罢。可我就这样翻着这书，想要找到那些常人所不及的乐趣，直到末页，也未能发现。可就是简简单单的养蚕、吃蟹、钓鱼、寄宿生活，真的能给先生带来这般触动？或许同样的一件事，对于不同的人，倒也就不同了。正因为是先生，也就成了大趣事了。“然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。这真是一年一度的乐事。”阅读至此，我也不禁回想，回想起我也曾是如此啊。每逢外出游玩，一遇到溪上的汀步，必要走上去，往返数次，才肯罢休。还曾上演过摔下河去的闹剧。现在想想，也仍有一番滋味。可作者写此文时，也必定已是个大人，在回忆时，竟不觉些许幼稚。这再简单不过的儿时游戏，竟也可以是极乐。“我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。”因空气而乐？非常的空气？我对这段文字感到不解，既是空气，又有何非常可言？细细品味，却也不是全无道理。这里的空气或许是气氛、氛围，与家人在一起，又何尝不是乐趣？在我，这里的空气当不仅仅是空气，可以是一切，一切都可以带给先生乐趣，这，是我们孩童也无法做到的吧。“因此这回忆一面使我神往，一面又使我永远忏悔。”作者在回忆儿时趣事时，不断地再重复这样一句话。而原因却是因自己的快乐建立在了生灵的虐杀之上。“永远”足以表现先生对此的懊悔。这真的值得先生如此忏悔吗？于我，答案或许是否定的。显然，这并不是一个错误的答案。几乎没有人会因为这些小小生灵的失去而惋惜，更不必言那些忏悔了。但同时，我忽然意识到，这不是，也不该是一个正确答案。从这句话，先生所追求该是万物生灵的平等。忧天下生灵之忧，乐天下生灵之乐。先生对这些幼小生灵的态度也正是对人的态度。或许先生之所以有这样一颗童心，也正是从这番同情与怜悯开始罢。但更令我印象深刻的，是《我的母亲》一文。起初，拿到此文，便知是写人的文章。一遍读罢，却总觉奇怪。无奈，只得再读。我分明分外清晰地看到了。真的看到了先生的母亲，可当我去找寻对其母亲的直接描写时，我却几乎无甚发现。几乎没有外貌描写，甚至连八仙桌的描写都要多于她。真要说的话，也就是这句——“我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。”似有一般魔力，这句话在文中出现了不下七八次，却也不觉厌烦。且那片光辉，那笑，又似真实存在与你的身旁。如此强的画面感，带给读者的视觉冲击也自然是不言而喻。不过，我倒觉得这话会有更深刻的含义。也一直在寻找着。却一
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